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(发布时间:2018-10-29 点击数:1025)

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“邓小平同志说‘科学技术是第一生产力’,我觉得有第一必有第二,现在看来,文化就是第二生产力。”十几年摸爬滚打,从文化中“玩”出大财富的张贤亮认为,我国文化产业的发展正逢其时,只有各种所有制的文化产业都发展壮大,才能带动全民享受文化事业的发展成果。

心理学认为,创设情境的实质在于揭示事物的矛盾或引起主体内心的冲突,打破主体已有的认知结构的平衡,从而唤起认知思维,激发内驱力,使学生进入探索者的角色,参与到学习活动之中。在试题中联系生产生活实际的情境素材,就是试图以这些情境来激发考生产生认知冲突,应用学科知识解决生产生活实际问题。如果考生能将情境迅速纳入原有认知结构中,就比较容易解答试题。否则,考生需要应用已有知识与能力对新情境所给予的信息进行整合改组或重整来解决问题。因此,试题的情境创设目的之一也正是基于解决认知冲突、实现问题解决的心理机制来考查考生的知识与能力水平。

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本报电 5月3日傍晚,两场来自泰国的“学园风”表演在泰国馆门前活跃上演,引来不少游客驻足观看。第一组由65名泰国中学生表演。他们手持吹奏乐器,排成整齐方阵,围绕泰国馆巡回演奏由泰国国王亲自创作的歌曲,这个节目曾卫冕2008年泰国冠军赛及2009年香港音乐节。第二组由82位泰国高中生组成,曾获2009南韩音乐节冠军。演奏期间,泰国馆可爱的吉祥物“小阿泰”和美丽的泰国舞蹈演员一起用舞蹈助兴,用最热情的笑容将整个演出推向最高潮。(蒲天慧)

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西方世界自文艺复兴以来,在“理性、人类中心、进化”等现代主义文化思潮的影响下(例如笛卡儿提出的“我思故我在”、康德提出的“理性为自然界立法”等主张),实现了工业革命的三次飞跃,促进了社会生产力的极大提高,创造了丰富的物质财富。然而,在促进生产力发展的同时,由于工具理性的过度膨胀,伴随着工业文明的发展,出现的结果却是人的异化。这不仅表现为人与自然之间关系的尖锐对立,而且表现为人与人之间关系的恶化,诸如战争冲突、资源枯竭、生态危机、南北差距和霸权主义,等等。这种以牺牲自然、社会来满足人类私欲的文化思维正是卢梭所说的科技文明与人类道德之间的“二律背反”。

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1958年,在以工农业生产为主的大跃进中,万荣县人民为了改变黄土高原的干旱落后面貌,展开了水池、水库、三土化(土化肥、土农药、土机械)工厂等建设事业。在工程建设和对外交流的过程中,人民群众深切地感受到没有文化不行,交流经验也需要有统一的语言,于是识字扫盲和学习普通话成为人们发展生产的必然要求。万荣县委针对1952年以来群众扫盲工作中产生复盲现象严重的情况,决定在全国率先推行汉语拼音方案,采用注音识字的方法,推动扫除文盲和业余教育工作的开展。县成立了文字改革委员会,各公社成立了分会,各管理区成立了指导小组,层层设立专门机构和业余学校,采取了先“小田实验”,再“大田推广”的步骤,选择青谷村进行注音扫盲实验。

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我生在回族之家。我的七伯、老伯都在北京最有名的清真饭庄,以切涮羊肉(俗谓“锅子肉”)为业。我不止一回看过我的老伯切肉。他把一大块新鲜羊肉放在刷洗得露出白茬儿的墩子上,先把不能吃的部分(如肉枣等)拿刀旋掉,然后在肉上铺一块干净搌布,左手轻轻按在搌布上,右手持刀,开始切肉。他戴白帽,穿白工作服,手中刀长而快,贴着肉从容不迫一下一下切着,肉就成了片,和主体分离,但妙的是,切好的肉仍然一片片紧挨着,有的肉片还会粘在刀口上。就这样,他一口气切完一大块羊肉,切过的肉始终保持着没切时的形状,但已经是几百上千片飞薄的肉片了。然后装盘上桌,肉始终都是鲜的,不冻。老伯切肉的手艺,数一数二,凭此手艺,他屡进中南海给国家领导人切肉,还远到乌鲁木齐、哈尔滨课徒,也算桃李满天下了。

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本报北京4月6日电(记者王君平)大型中医文献检索工具书《新中国六十年中医图书总目》日前正式出版发行,填补了当代中医书目编纂的空白。

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