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(发布时间:2018-08-09 点击数:2902)

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编者按山东潍坊市坊子区作为一个教育基础薄弱的县区,在硬件设施不完善的情况下,不等不靠,通过提升“软实力”,探索区域教育均衡发展新模式:引进先进教育理念,打造“教育联盟”,重构课程体系,为农村学校打开了“一扇窗子”。坊子区的教育联盟模式自建立以来,便引起教育专家的广泛关注。在去年7月的幸福教育学校联盟高端研讨会上,专家们认为教育联盟模式已成为推动坊子区教育改革发展的加速器,为推进区域教育均衡发展提供了一个有价值的参考模式。8月,坊子区作为教育部推荐的4个地方典型之一,在“2010发展中国论坛”上作了推动区域教育均衡发展的主题报告。

  为保证如期开学,省教育厅根据学校校舍受灾程度进行统筹安排:经修缮可继续使用的给予修缮;倒塌或无修复价值的受损校舍,可临时租借调整其他用房;既不能租赁又不能修复的校舍,则在校内临时搭盖。教学用楼问题迎刃而解。

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有关研究表明,我国有5到10的互联网使用者存在网络依赖倾向,其中青少年中存在网络依赖倾向的约占7。我国中学生平均每周使用互联网时间为8.98小时,假期高达21.34小时。然而,我国现有的网瘾戒治机构的收治能力却远远赶不上治疗需要。

这几天,各大高校放假学生返乡进入高峰期。为了方便学生购票,北京火车站从1月18日下午开始,增设“学生购票专区”。记者今天在北京火车站售票大厅看到,有4个售票窗口贴上了横幅,横幅上写着醒目的大字“学生票专区,只发售学生票”。在专售窗口排队的学生并不是很多,学生们很有秩序,队伍行进的速度很快。

“虽然募集到的数目不算多,但那每一分钱都让我们感动。”文文静静的一桥大学史隽同学回忆起手捧募捐箱的经历,声音不由抬高了一个声调。“有的同学把刚刚领到手、整整一个月的奖学金都捐了出来;有的同学是把每天买早餐的钱省了出来;在街头募集捐款的过程中,没有一个同学去吃午饭,因为大家都觉得应该把钱尽可能多地留给灾区人民……”

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比如,此前有关刑法对收买被拐卖的妇女、儿童的犯罪行为的处罚力度较弱,就曾遭受过诸多质疑。打拐如果不能从法治层面来对买方市场产生足够的威慑,利益驱动之下的罪恶制造自然就很难绝迹。此外,在寻找失踪人口方面,建立相关的信息资料平台,建设失踪人员DNA信息库,进一步提升跨部门协调能力,提高执法部门的异地协作能力等等,政府部门都可以有更大作为。政府部门越多的细节完善,就会让民间力量运转得更加从容自如。

类似的悲剧还有很多:2009年6月,苏州一名16岁少年因沉迷网络被父母批评后跳楼身亡;2008年2月,成都15岁少年因沉迷网络游戏经常被外婆批评而将老人杀害;2007年6月,广州一名15岁少年因不满父母对其沉迷上网劝阻残忍杀害母亲、砍伤父亲……

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对于死亡,他也有自己的见解,那是一种历尽苦难的豁达。“你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你,你要是恐惧于无限的寂灭,你不妨想一想,这世界上曾经也没有你,你曾经就在那无限的寂灭中。”这种对死亡的达观态度,让人想到了庄子的洒脱。对于苦难,史铁生这样说:“以无苦无忧的世界为目标,依我看,会助长人们逃避苦难的心理……其实,每时每刻我们都是幸运的,因为任何的灾难前,都可能再加一个‘更’字。”每日饱受苦难的折磨,但仍在苦难中感觉幸运,没有超越苦难的人格力量的支撑,这些似乎难以想象。

据上海格致中学一次对1050名在校高中生、职高生、初中生和小学生的调查,《哈利波特》这样的进口片赫然稳居榜首,《闪闪的红星》这样的几十年前的老片子也依然占据重要地位,而让人尴尬的是近年生产的国产儿童电影多少显得有些无足轻重。

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作为一种生命的存在,人类的基本存在方式只能是历史的或时间性的,因而也是有限的。这就决定了人类自身的相互交往和相互依赖同时也是人类生存的必要条件之一,进而也就决定了人类的生存方式不仅是独立的或自足的,也是相互的或关系性的,借用现代哲人海德格尔的话说,不仅是“此在”,而且也是“共在”。这种相互性关系的实在,意味着人类存在本身具有一种道德的方式或维度。从根本上看,国际人道主义并不是某种附加在人类生活中的额外要素,而是道德本身的构成要素之一。它是人类的一种道德存在方式的外在表现,不仅渗透于所特属的政治经济社会,也渗透于不同文化传统和历史情景之中,恰如孟子所说,“乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”。正是这种人类道德存在的事实本身,决定了人类在面临共同的自然灾害时,能够同舟共济,共同面对。

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